Lustigerweise bei meiner Schwieger­familie, die sind aus dem Süd­burgen­land… […] und sind auch nach Wien gezogen. Mein Schwiegervater hat letztens auch gesagt: „Ja, wir sind halt auch… Exilierte oder Flücht­linge.“ Er hat das auch so wahr­genommen, dass man als Südburgen­länder in Wien eigentlich ja nicht wirklich ernst­genommen wurde oder nicht gleichgestellt. Also auch so eine… Abwertung… […] Also, dass man sich beweisen musste. Und das […] seh’ ich schon bei meiner Familie so: immer dieses Gefühl, sich beweisen zu müssen, man muss nicht 100 Prozent geben, sondern 150 Prozent, um eine Daseins­berechtigung überhaupt zu haben… […] Es gibt natürlich auch andere Flucht­geschichten, jetzt nicht aus Südamerika, aber ich glaub’, es gibt schon auch so eine gewisse Solidarisierung mit anderen geflüchteten Menschen, weil die Gefühle… ob das jetzt aus Afghanistan ist oder aus […] dem Jugo­slawien­krieg damals – die Ge­schich­ten sind ja dieselben.

[Die Geschichte des National­sozialismus…] Ja, das ist interes­sant… Grund­sätzlich, dadurch dass ich hier geboren bin, möchte man vielleicht meinen – oder vielleicht auch nicht –, dass man sich damit mehr aus­einander­setzt oder diese Geschichte für sich auch mehr auf­arbeitet. Gut, wir in Öster­reich haben da eh auch echt Nachhol­bedarf, im Gegensatz zu Deutschland jetzt. Aber diese Geschichte des National­sozialismus ist für mich viel weiter weg als die chile­nische Geschichte. Also die spür’ ich bei mir viel mehr als die NS-Geschich­te von der öster­reichischen Seite […] dann der Familie… […] Ich muss auch dazu sagen […], meine Groß­eltern von der öster­reichischen Familien­seite, natürlich, haben das auch erlebt, aber ich hab’ sehr wenig bis gar keinen Kontakt zu ihnen, deshalb war immer die chile­nische Familie und diese Vermittlung sehr präsent. Also für mich ist die Geschichte des National­sozialismus in Österreich etwas, das ich tatsächlich nur aus den Ge­schichts­büchern oder aus dem Schul­unterricht kenne. Es gibt da für mich keine emotionale Verbindung.
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